Le mythe de la crĂ©ation nordique ou cosmogonie (un rĂ©cit des origines du cosmos) est peut-ĂȘtre lâun des plus riches de toute la littĂ©rature mondiale. Avant de comprendre le sens des runes vikings, il faut dâabord examiner lâhistoire exceptionnelle de la mythologie nordique Ă travers lâorigine de sa crĂ©ation cosmique. Câest par la suite avec la signification des runes que les Vikings lâont peut-ĂȘtre interprĂ©tĂ©e et y ont trouvĂ© un certain sens.
Lâorigine du cosmos dâaprĂšs les mythologies nordiques
Comment le monde a-t-il été créé dans la mythologie nordique ?
Lâendroit le plus froid du monde
Avant lâaube des temps et avant la crĂ©ation du monde dans la mythologie nordique, il nâexistait quâun grand vide sombre et vaste appelĂ© Ginungagap. Au nord de Ginungagap, il y avait un endroit appelĂ© Niflheim. Niflheim est un endroit trĂšs sombre et froid, et il se compose seulement de glace, de givre et de brouillard.
On dit quâĂ Nilfheim, Ă un endroit appelĂ© Hvergelmir, se trouve la source de toutes les riviĂšres froides. On dit que câest la source des onze riviĂšres. Hvergelmir a Ă©tĂ© lâorigine de toute existence et le lieu oĂč tout ĂȘtre vivant retournera. A Niflheim, il y avait aussi Elivagar qui signifie « vagues de glace » ce sont les riviĂšres qui existaient Ă Niflheim au dĂ©but du monde dans la mythologie nordique.
Il y avait les ruisseaux qui sortaient dâHvergelmir. Lâeau dâElivagar coulait des montagnes vers les plaines de Ginnungagap, oĂč elle sâest solidifiĂ©e en gel et en glace, qui ont progressivement formĂ© une couche trĂšs dense. Câest la raison pour laquelle il faisait trĂšs froid dans les plaines du nord.
Lâendroit le plus chaud du monde
Au sud de Ginunngagap, il y avait un endroit appelĂ© Muspelheim, câest le pays du feu. Il y faisait si chaud quâil nây avait que du feu, de la lave et de la fumĂ©e. Câest lâendroit oĂč le gĂ©ant du feu Surtr deviendra le souverain et vivra ici avec dâautres dĂ©mons du feu et gĂ©ants du feu de la mythologie nordique.
Muspelheim participe à la création du monde et à sa chute. Dans le récit de création de Snorri, le feu de Muspelheim et la glace de Niflheim se rencontrent au milieu de Ginnungagap et forgent le géant Ymir, le premier étant celui dont le corps a finalement façonné le monde. Pendant que Ragnarok, le géant du feu Surtr, arrive du sud avec une épée enflammée pour tuer les dieux et brûler le monde. Pour les Vikings, le cosmos commence et termine en feu (avec la glace).
Les premiers géants de la mythologie nordique
Du sud, lĂ oĂč se trouve Muspelheim, de la lave et des Ă©tincelles sont arrivĂ©es dans le grand vide de Ginnungagap. Et au milieu de Ginnungagap, lâair de Niflheim et de Muspelheim sâest rencontrĂ©. Câest ce quâon appelle Alda : la vague. Le feu a fait fondre la glace et elle a commencĂ© Ă couler, cette glace a pris la forme dâune crĂ©ature humanoĂŻde. CâĂ©tait un Jotun que lâon peut aussi appeler gĂ©ant. Celui-ci eu pour nom Ymir. CâĂ©tait le tout premier gĂ©ant de la mythologie nordique.
Quand Ymir sâest endormi, il a commencĂ© Ă transpirer et câest par la sueur de ses bras que ce sont formĂ©s deux autres gĂ©ants, un mĂąle et une femelle. Cela a continuĂ© par ses jambes pour crĂ©er un troisiĂšme, un fils du nom de Thrudgelmir. Ce sont les premiers de la famille des gĂ©ants de gel aussi appelĂ©s Jotuns. Ces enfants ont Ă©tĂ© allaitĂ©es par le gĂ©ant des vaches Audhumla qui, comme Ymir, a Ă©tĂ© crĂ©Ă© Ă partir de la fonte des glaces Ă Ginnungagap.
Pour mieux comprendre, voici une illustration reprĂ©sentant lâarbre gĂ©nĂ©alogique de la crĂ©ation de ses entitĂ©s.
Odin est nĂ© dâun gĂ©ant
La vache gĂ©ante Audhumla sâest nourrie dâun bloc de glace salĂ©e, et pendant quâelle apprĂ©ciait ce bloc de glace, quelque chose dâĂ©trange lui est arrivĂ©. Le premier jour, des cheveux humains sont sortis du bloc. Le deuxiĂšme jour, Audhumla vu apparaitre une tĂȘte sur le bloc de glace salĂ©e.
Enfin, le troisiĂšme jour, le reste du corps est sorti. Lâhomme qui avait grandi depuis la roche salĂ©e Ă©tait Buri, le premier des Dieux. Buri Ă©tait un gĂ©ant, grand et beau. Il aura plus tard un fils du nom de Borr avec sa femme Bestla. Borr et Bestla auront aussi trois fils, Odin, Vili et Ve.
La mort de Ymir
Odin et ses deux frĂšres Ă©taient dĂ©rangĂ©s par le fait que les GĂ©ants soient plus nombreux que les Aesir. En effet, les GĂ©ants concevaient constamment de nouveaux gĂ©ants. Par mĂ©fiance, par peur ou bien par jalousie, la seule solution quâils voyaient Ă©tait de tuer la source quâĂ©tait Ymir. Les trois frĂšres ont donc attendu quâYmir soit endormi avant de lâattaquer.
Une horrible bataille commença et câest en utilisant toutes leurs forces quâils rĂ©ussirent Ă tuer Ymir. Le sang jaillit avec une force furieuse dans toutes les directions du corps du GĂ©ant. La plupart des autres gĂ©ants se noyĂšrent alors dans lâĂ©norme flot de sang rĂ©pandu.
Seuls deux gĂ©ants survĂ©curent, Bergelmir et sa femme, le couple sâenfuirent et trouvĂšrent un endroit sĂ»r au pays de la brume, et sauvĂšrent leurs vies. Les futurs gĂ©ants seront issus de ce dernier couple.
Le monde a été créé
DâaprĂšs la mythologie nordique, le monde fut crĂ©Ă© Ă partir des restes du gĂ©ant Ymir. Les trois frĂšres ont traĂźnĂ© le corps sans vie dâYmir vers le centre de Ginnungagap, lâendroit oĂč ils ont crĂ©Ă© le monde. Le sang est devenu les ocĂ©ans, les riviĂšres et les lacs.
Le sang est devenu les océans, les riviÚres et les lacs.
La chair est devenue la terre.
Les os sont devenus les montagnes.
Les dents ont été transformées en roches.
Les cheveux sont devenus lâherbe et les arbres.
Les cils sont devenus Midgard.
Ils ont alors jetĂ© son cerveau en lâair ce qui a produit les nuages et le crĂąne est devenu le ciel. Le crĂąne dâYmir serait donc le couvercle qui a couvert le nouveau monde. Les frĂšres se sont ensuite emparĂ©s dâune partie des Ă©tincelles qui jaillissaient de Muspelheim, la terre de feu. Ils ont lancĂ© les Ă©tincelles vers lâintĂ©rieur du crĂąne, ces Ă©tincelles permirent de faire briller le ciel la nuit : ce furent les Ă©toiles.
Le Soleil et la Lune
Un homme du nom de Mundilfari « celui qui se dĂ©place selon les Ă©poques » de Midgard avait deux enfants, si brillants et si beaux quâil dĂ©cida dâappeler sa fille Sol « Sun » et son fils Mani « Moon » (Respectivement Soleil et Lune). Les Dieux Ă©taient si furieux par cette arrogance, quâils les prirent tous les deux et les mirent dans le ciel. Sol montait dans un char qui est tirĂ© au-dessus du ciel par deux chevaux Ărvakr et AlsviĂ°r. Sous le char, il y a un personnage « Svalinn » qui tient un bouclier et qui protĂšge la terre contre les flammes.
Le Jour et la Nuit
Il y a aussi lâhistoire dâun gĂ©ant du nom de Nörvi qui a eu une fille quâelle a appelĂ©e NĂłtt « Night ». La fille NĂłtt a eu un fils Dagr « Jour ». NĂłtt et Dagr sont montĂ©s tous les deux dans les chars tirĂ©s par les chevaux de Sol et Mani. NĂłtt est tirĂ©e par le cheval Hrimfaxi. Et derriĂšre elle se trouve Dagr, tirĂ© par le cheval Skinfaxi. Ils sont apparemment Ă©galement suivis par deux loups Sköll et Hati.
Les deux premiers humains
Un jour, Odin et ses deux frĂšres Vili et Ve marchĂšrent sur la plage. Ils y trouvĂšrent deux bĂ»ches, lâune provenant dâun frĂȘne et lâautre dâun orme.
Odin leur donna lâesprit et la vie, Ve leur donna le mouvement, lâesprit et lâintelligence et Vili leur donna la forme, la parole, les sentiments et les cinq sens. Les deux premiers humains avaient Ă©tĂ© crĂ©Ă©s. Lâhomme a reçu le nom Ask, et la femme a reçu le nom Embla. Les Aesirs dĂ©cidĂšrent que les humains devaient vivre dans le lieu appelĂ© Midgard.
Par la suite, sur les plaines dâIdavoll, Odin et ses frĂšres construisirent Asgard, qui serait la demeure des Dieux. TrĂšs loin dâAsgard, Jotunheim fut construite pour que puissent vivre les GĂ©ants, ce fut le seul endroit qui leur Ă©tait autorisĂ©.
Yggdrasil, lâArbre monde
Dans la mythologie nordique, lâYggdrasil, aussi appelĂ© lâarbre du monde, est le frĂȘne gĂ©ant qui relie et abrite les 9 mondes et qui conclu les Ă©tapes de la crĂ©ation du monde.
Sous les trois racines se trouvent les royaumes dâAsgard, Jotunheim et Niflheim.
Trois puits se trouvent Ă sa base : le Puits de la Sagesse (MĂmisbrunnr), gardĂ© par Mimir ; le Puits du Destin (Urdarbrunnr), gardĂ© par les Norns et le Hvergelmir (Bouilloire rugissante), la source de nombreuses riviĂšres.
Quatre cerfs courent Ă travers les branches de lâarbre et mangent les bourgeons ; ils reprĂ©sentent les quatre vents. Il y a dâautres habitants de lâarbre, comme lâĂ©cureuil Ratatatosk (« dents rapides »), un commĂ©rage notoire, et Vidofnir (« serpent des arbres »), le coq dorĂ© qui se perche sur la branche supĂ©rieure. Les racines sont rongĂ©s par Nidhogg et dâautres serpents.
Le rapport avec les runes vikings
Les runes vikings sont des entitĂ©s vivantes et puissantes. Elles sont lâhĂ©ritage significative de Ginnungagap.
Si lâon reprend mot pour mot Ginnungagap, Alda et Ymir. Nous obtenons Ginnungagap = Le grand vide ouvert cosmique, Alda = la vague et Ymir = le son, le Hurlement. Ce qui se traduirait en les assemblant Ă :
Dans le grande vide cosmique, il y avait une grande vague oĂč reposait le Hurlement
Et câest ce hurlement Ă travers la vague que furent crĂ©Ă©s les diffĂ©rents mondes (que lâon pourrait reprĂ©senter par le « Big bang »). Mais si lâunivers tout entier est issu dâune vibration primordiale dâun crie qui sâest divisĂ© en multiples vibrations pour crĂ©er des univers on peut dire ce que sont les runes vikings. Des Ă©nergies primordiales, des vibrations qui remontent Ă la nuit des temps et qui ont le pouvoir dâinfluencer la matiĂšre et lâesprit. Ces forces de la nature ont Ă©tĂ© rĂ©sumĂ©s et simplifiĂ©s sous la forme dâun son et dâun symbole. Mais lorsque lâon mĂ©dite sur ces sons et ces symboles on entre en rĂ©sonance avec cette Ă©nergie.
En utilisant les runes vikings Ă des fins divinatoires. Si lâon rĂȘve dâune rune ou bien si une rune viking prĂ©cise apparaĂźt lors dâun tirage, cela signifie que cette vibration primordiale est prĂ©sente et agissante autour de moi. Ăvidemment manipuler ces Ă©nergies premiĂšres nâest pas sans risque et il faut une vie entiĂšre pour pouvoir se familiariser avec elles.